בט Dowdell
אז הנה אתם באמצע של אחד רכבת תאונות-המום החיים, פצועים, תוהה מה נעליים או פצצות יירד הבא, ועד לטיולים המנחם של איוב.
אולי אתם זוכרים איוב מהתנ"ך. אדם עשיר, חזק, אבא נהדר וטוב מכל הבחינות היה איוב (מבוטא כמו ג'ו עם "b" על הקצה). לאחר מכן, שורה של טלטלות עזות חופפים, הוא איבד את הכל וכולם, למעט אשתו שלו, אשר התברר להיות הרבה פחות תומכת בנסיבות השתנה בה. וגם איוב מסתיים יושב לבד על ערימת עפר, מגרד לרתיחה מכוסה גופו עם כמה כלי חרס שבורים.
אנחנו יכולים להזדהות עם איוב הישן. החיים גורר אותנו דרך כמה, תיקוני קשה קשה, פעמים של אובדן שגורמים לנו להרגיש קצת כמו כל בחטיפתו איוב. נלכד התחתי של כאב ותוהה אם נגיע אי פעם להפוך אותו למקום מבטחים.
בנוסף, הו ילד, אנחנו מכירים שנקרא איוב חברים שהראה עד כביכול להציע תמיכה ונוחות. הם ישבו עם איוב באומללות שלו, הם התחלפו ביניהם משחק אנוכי, צדקני, יכול-you-העליונה במשחק הזה להבטיח איוב כי כל פיסת אסון שלו היה צריך להיות באשמתו. הם לא היו בטוחים איך או למה, כי איוב היה כל כך זקוף, אך עמוק בפנים, הם התעקשו, הוא לא יכול להיות כל מה שהוא מתיימר להיות.
זוהי טריטוריה מוכרת. מצבורי בן הזוג שלך שאתה רוצה שקית אשפה רטובה, חברים יכולים רק לדמיין מה עשית כדי להיות ראוי זה. אתם מפוטרים, וחברים גיחוך ביודעין כאשר אתה מנסה להסביר את האופי הפוליטי של האירוע. הילד נכנס קושי, טוב, אתה יודע סוג של נחמה תקבל מחברים על כך. זה כנראה התחיל מתישהו במהלך אימון בסיר.
עם זאת, מסיפור התנ"ך, זה ברור כי איוב היה תמים לחלוטין. דברים נוראים קורים לאנשים חפים מפשע לחלוטין, אנשים טובים. בשל חזקת האשמה שלהם של איוב, ההיסטוריה העניקה חברים ו היורשים שלו, העמדות שלהם תווית, "שמיכות של איוב," מה שנקרא חברים להוסיף למצוקה של אדם סובל ידי גדישה באשמת שווא של אחריות ואשמה.
ייתכן שלעולם לא פגשתי מישהו כמו איוב, אבל פגשת שמיכות שלו יותר מפעם אחת. נראה שהם בכל מקום.
אנחנו יכולים לגבות כמה זה יוצא קנאה. איוב היה כל אדם יכול לחלום על הרצון, ואז חלק כל כך קנאה מעולם לא היתה יותר מאשר זריקת אבן משם. המפלצת ירוקת העיניים הוא קצת יותר עדין עם אנשים החיים היומיומי, חיי טיפוסית, אבל הקנאה אינה זקוקה לקרקע הרבה להכות שורש ולגדול במרץ.
אבל אנחנו לא צריכים לפטר פחד. אם קורים דברים רעים לאנשים שלא מגיע להם, הם יכול לקרות לכל אחד, כולל אותי. אם אני לא רוצה דברים רעים קורים לי, מי עושה, אני צריך לשכנע את עצמי וכולם מסביב כי פעולות של הקורבן גרמו לבעיה. אם להאשים ניתן להקצות, אז אני אהיה בטוח כל עוד אני טובה.
במילים אחרות, אם אני יכול לטעון כי הסיבה לבעיה שלך היא משהו שאתה עושה כי אני לא עושה, אז מה קרה שאתה לא יכול לקרות לי. יש, כמובן, שום היגיון זה, אבל זה מביא נחמה רעוע ללב פחד.
אנו רואים זאת חשיבה בעבודה כאשר אנשים בוהה בקהות לאידם ולשאול, "מה עשיתי שזה מגיע לי?" לפעמים התשובה היא "כלום".
השאלה האמיתית היא מה לעשות כאשר החיים חבט רק לנו טוב, ושמיכות של איוב להופיע בדלת שלנו. אף אחד לא אומר שאנחנו צריכים לתת להם להיכנס ובוודאי שאף אחד לא אומר שאנחנו צריכים לארח אותם. בנוסף, רוב חיובי, אף אחד לא אומר שאנחנו צריכים להאמין להם.
אנחנו יכולים למיין את דמות של אל להאשים תמורת מה הדברים לאחר שנקבל כמה קרקע מוצקה מתחת לרגליים שלנו zip קצת בחזרה לתוך חיינו. סוג זה של ביקורת עוזרת לנו לשמור על ההיסטוריה תחזור על עצמה. אבל אנחנו עדיין לא רוצה שמיכות של איוב בכל מקום מסביב, אנחנו רוצים אנשים שאכפת להם.
© 2007 על ידי בטי Dowdell. כל הזכויות שמורות.
אודות המחבר: בט Dowdell הוא מהנדס מערכות IBM לשעבר, יועץ לעסקים קטנים החברה לבעל התוכנה. היא חיבר איך להיות נוצרי מבלי להיות מעצבן, הספר מתאר כיצד מעודדים על התנ"ך הנצרות. היא יוצרת מהירה לוקח על החיים, ללא עלות, מנוי שבועי דואר אלקטרוני. היא מדברת על הנושא הכללי של החיים במיטבו. צור קשר עם בטי, לקרוא על הספר להירשם המהירה לוקח ציטוטים ב
אתה יכול לפרסם מאמר זה באתר האינטרנט שלך, לכלול אותו הידיעון או הבלוג, ולשלוח אותו עד ורחב כמו שאתה רוצה, בתנאי אחד שאתה כולל את המאמר כולו יחד עם הכותרת "אודות המחבר "ייחוס זכויות יוצרים.
